Eucharistická adorácia

Vtedy to bola pre nás prekvapivá odpoveď a odštartovala vášnivú diskusiu. S odstupom času sa však stále viac usmievam nad našou vtedajšou „odbornosťou“ v špiritualite kresťanského Východu. Lebo pri letmom pohľade je ľahké urobiť rýchly záver. Ale až pozorné skúmanie ukazuje pravú podstatu veci.

Pri pohľade na adoráciu sa môžeme naťahovať a vynášať rôzne závery. Zvlášť, keď názov pochádza z latinčiny, nie je ťažké povedať, že nás východných katolíkov sa to netýka. Ale je to skutočne tak?

Odpoveďou je: „Poďte ku mne všetci…“ (Mt 11, 28) A to je najkrajší začiatok uvažovania. Pán Ježiš nás volá do svojej prítomnosti. A my prijímajúc pozvanie ho začíname uctievať a klaňať sa mu. Podstatné je, že sme s ním a vonkajšie okolnosti až také dôležité nie sú.

V našich podmienkach sa pod adoráciou poväčšine rozumie to, že je vyložená Najsvätejšia Eucharistia a my jej takto osobitne vzdávame úctu. Tento zvyk sme prebrali z prostredia kresťanského Západu, kde sa v čase rozdelenia Cirkvi na západe popierala reálna prítomnosť Krista v Eucharistii. Reakciou na to bolo prehĺbenie úcty k Najsvätejšej Eucharistii, kde adorácie a verejné procesie boli veľmi dôležité. V prostredí kresťanského Východu tento problém nenastal, preto ani takáto forma úcty k Eucharistii sa nijako zvlášť nerozvinula. To však neznamená, že tu žiadna nie je. Stačí nám prísť na službu vopred posvätených darov.

Samotný priebeh adorácie nemá nejaký špeciálny predpis. V modlitebných knihách však nájdeme Čin blahoslovenija Najsvjaťijšeju Eucharistijeju alebo Inšij sposob blahoslovenija…, čo sa dá preložiť ako Poriadok požehnania Najsvätejšou Eucharistiou alebo Iný spôsob požehnania… Ide o dve rôzne verzie priebehu požehnania, ktorým sa u nás adorácia zvykne ukončovať. Vo veľkej miere pozostáva z liturgických textov prebratých z iných bohoslužieb. Napríklad spev Nebeské mocnosti, ako vieme, pochádza z už spomínanej služby vopred posvätených darov, či známy spev Pane mocný zasa z Veľkého povečeria. Nedá sa však presne tento priebeh opísať, lebo skoro každá modlitebná kniha ho podáva v mierne odlišnej forme. Dokonca v slovenských modlitebníkoch sa zmenil aj názov na Eucharistická pobožnosť.

Nenechajme sa však znechutiť a pred každou adoráciou si pripomeňme, že kvôli komu tam ideme, s kým chceme stráviť čas a od koho aj prijímame požehnanie. (Juraj Danko ml.)